Pour un autre dialogue interreligieux : La méthode Benoît XVI telecharger


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ISBN: 2915844143.

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La diversité culturelle représentait «un trésor et un avantage», a-t-elle déclaré, expliquant que les diverses traditions détenaient un grand potentiel artistique et, en même temps, représentaient un instrument de paix. Dans le même temps, les défis mondiaux actuels ignoraient les différences raciales, ethniques ou religieuses et posaient des menaces qui affectaient également toutes les nations et tous les peuples qui s'efforçaient de vivre en paix et en harmonie. Dans son discours, le Pape a parlé du rôle de la foi religieuse dans la société et, en particulier, du programme interreligieux lui-même. Cette liberté religieuse a permis à chacun d'offrir, selon ses propres convictions religieuses, «une contribution positive à la reconstruction morale, et par la suite économique, du pays». Dans un article publié dans le journal semi-officiel du Saint-Siège, L'Osservatore Romano, Benoît XVI réfléchit à ses propres souvenirs du Concile.

J'ai confiance que vous et les prêtres, les religieux et les laïcs de vos diocèses continueront à témoigner de l'image et de la ressemblance de Dieu dans chaque homme, femme et enfant, indépendamment de leur foi, en encourageant tout le monde à être ouvert au dialogue. service de paix et d'harmonie. Ce qui conduit à Christ est une discussion franche de nos différences qui ouvre la possibilité d'écouter la voix de la vérité qui est le fondement ultime du vrai dialogue. Bien que ces problèmes ne puissent être résolus simplement par la ferveur religieuse, ils ne peuvent pas non plus être résolus sans la purification intérieure des cœurs issus du pouvoir de la foi, de la rencontre avec Jésus-Christ. Pour marquer l'occasion, le pape François a envoyé un message au cardinal Tauran. Tout en défendant une place pour le dialogue œcuménique et interreligieux, Dominus Iesus insiste sur le fait qu'aucun élément de la foi chrétienne intégrale ne peut être sacrifié simplement dans le but de traiter les religions comme des égaux. Le jour de l'anniversaire, le 27 octobre de cette année, le Pape Benoît a célébré une journée de réflexion, de dialogue et de prière pour la paix et la justice dans le monde, en pèlerinage à la maison de saint François et en invitant les traditions religieuses du monde et, dans un certain sens, tous les hommes et femmes de bonne volonté, de le rejoindre une fois de plus dans ce voyage. Nous n'avons aucune raison de craindre, car la vérité nous dévoile la relation essentielle entre le monde et Dieu. En Europe, dès la maternelle, les jeunes enfants côtoient des compagnons de toutes origines et de différentes appartenances religieuses.

Différents discours sont associés à des normes normatives différentes et doivent être jugés selon les normes qui leur sont propres. La vérité signifie plus que la connaissance: connaître la vérité nous conduit à découvrir le bien. C'est complètement ridicule dans le cas de la guerre en Irak. Il a exprimé l'espoir que les États-Unis utiliseraient leurs bons offices pour influencer leur allié et ami, l'Arabie saoudite, pour faire des concessions en faveur de la liberté religieuse. Le dialogue interreligieux est un champ de mines pour les dirigeants chrétiens, comme l'a découvert le pape Jean-Paul II lorsqu'il a prié aux côtés des non-chrétiens à Assise en 1986. Malheureusement, la plupart de leurs accusations sont vraies et j'ai écrit sur ces choses dans beaucoup de mes rapports. R: Je ne dirais pas un «corps». Quand le cardinal Arinze a été appelé à ce poste pour être le président, le Saint-Père lui a demandé d'accorder une attention particulière à la religion traditionnelle.

Alors que certains pluralistes continuent de croire qu'il n'y a peut-être encore qu'une seule vérité, ils reconnaissent aussi que personne n'a le monopole de cette vérité. Les participants ont examiné les programmes de formation de différents pasteurs (prêtres, religieux et religieuses, et fidèles laïcs) afin de déterminer la meilleure façon de préparer les catholiques à établir de bonnes relations avec les personnes d'autres traditions religieuses. En un mot, il n'est pas toujours facile de voir la lumière de l'Esprit tout autour de nous, la splendeur du Seigneur ressuscité éclairer nos vies et insuffler une nouvelle espérance dans sa victoire sur le monde (Jn 16, 33). Ce sont eux qui peuvent pervertir la religion en la mettant au service des desseins pervers. C'est quelque chose à laquelle nous devons tous être vigilants aujourd'hui. Beaucoup d'écrivains - ici en Amérique on peut penser à Nathaniel Hawthorne - ont utilisé l'image du vitrail pour illustrer le mystère de l'Église elle-même. Ce sont les thèmes qui ont produit "Dominus Iesus" en 2001: le document le plus insolite et controversé du magistère catholique ces dernières années. C'est quelque chose que nous apprenons en le vivant avec les autres et en le souffrant avec les autres. C'est une contradiction. »Marco Politi l'exprime ainsi:« Il n'y a pas que le Logos grec dans le christianisme.

Mais c'est aussi l'un des symboles les plus déstabilisateurs: si chaque religion est elle-même une voie de salut, l'Église catholique peut fermer ses missions à travers le monde faute de raison d'exister. Il a été dit que si Jean l'évangéliste mettait la Parole dans le christianisme, Paul a mis la Grèce dans notre compréhension de Jean. Tout cela a eu lieu dans le contexte des problèmes du pays, affligé par de nombreuses formes de violence et les difficultés de la dépendance économique. Notre travail unit les gens ensemble par la prière, la célébration, la réflexion, l'éducation, le dialogue et l'enquête authentiques, les rapports stimulants et les histoires de foi et d'action. Autrement, il peut devoir accepter que son livre soit une fraude pieuse ou une débauche spirituelle.

Le pape Benoît et d'autres participants prendront un train pour Assise le 27 octobre, selon le communiqué. Certains d'entre eux, je dirais, manquent de discernement. Chaque fois que l'appartenance à une tradition religieuse spécifique donne lieu à un service avec conviction, générosité et souci de la société sans distinction, alors existe aussi un développement authentique et mature de la liberté religieuse, qui n'apparaît pas seulement comme un espace légitime défendre son autonomie, mais aussi comme un potentiel qui enrichit la famille humaine à mesure qu'elle avance ». L'archevêque Gianfranco Ravasi a lu vos lettres et a pris note de vos préoccupations. Après avoir déménagé à Jérusalem, selon la rumeur d'être atteint de la maladie de Parkinson, un nouveau concours a commencé. Notre première tâche consiste à résoudre les conflits et à promouvoir la paix. Bien que l'auberge soit pleine, il entre dans l'étable et il y a des gens qui voient sa lumière. Nous ne disons pas aux gens qui ont un don pour le contact et le réseautage avec les gens, «arrêtez, arrêtez, faites votre théologie». Vous devez faire cela ensemble, vous devez réfléchir en même temps. J'ai également eu l'occasion de le rencontrer et de lui donner une lettre de quatre pages que j'ai écrite concernant la situation réelle de l'Église en Inde, qui n'était pas celle qu'il voyait et vivait réellement. Par exemple, quelque chose que j'ai découvert et qui me paraît splendide, c'est le dialogue interreligieux entre les monastères, entre les contemplatifs.

Le ton nostalgique des premiers passages de la conférence, et la référence à des conférences antérieures des années 1950, montrent clairement que Ratzinger est, dans une certaine mesure, de nouveau, en tant que professeur de théologie allemand. À partir de 1982, le NABEWD a parrainé des échanges entre moines et religieuses catholiques et bouddhistes. Après une intense publicité internationale et des négociations, l'excommunication a été levée en 1998. Il faut préciser que dans le livre je me réfère au dialogue à partir de son approche théologique. La vérité est objective. Les choses sont vraies en elles-mêmes et l'esprit doit saisir la vérité; la vérité de la réalité humaine, de la Bonne Nouvelle, de la moralité etc. Le Christ est le chemin qui mène au Père, la vérité qui donne un sens à l'existence humaine, et la source de cette vie qui est la joie éternelle avec tous les saints dans son Royaume céleste. Nous pourrions dire que le premier pape latino-américain a lu les petits caractères et nous montre comment récolter à nouveau les bénédictions de Nostra aetate alors que nous commençons ses cinquante prochaines années. Selon ces conceptions, où il n'y a pas de vérité absolue, toutes les religions sont valables, de sorte qu'il n'y a pas de différences essentielles entre elles. Il n'y a pas d'autorité biblique pour la papauté, la Mariolatry, le purgatoire, la vénération des saints, les saintes reliques, l'eau bénite, etc. D'autres pluralistes croient que plusieurs vérités peuvent coexister simultanément. Tout signe de discrimination injuste à leur égard devrait être évité ".

Ceux-ci incluaient le rôle vital que la religion apporte au bien commun, l'importance de soutenir la vie de famille, l'éducation des enfants et des jeunes et la compréhension et la valorisation des différentes cultures et traditions. Aditya Vora, au nom des Jaïns, donna au pape Benoît un cube métallique. Il n'y avait pas besoin de se tourner vers la religion pour expliquer l'origine de l'homme, ni pour attendre un bonheur au-delà de cette terre. Emminentissimum ac reverendissimum dominum, dominum Iosephum, sanct. Nous remercions Dieu pour tous ceux qui s'efforcent de grandir dans un environnement qui nourrit ce qui est beau, bon et vrai: vos parents et grands-parents, vos enseignants et vos prêtres, ces leaders civiques qui cherchent ce qui est juste et juste . Nous avons maintenant le grand problème de la pédophilie, comme vous le savez. Ils sont appelés, comme les autres chrétiens, à vivre la vertu de la chasteté. Les soldats éthiopiens que les fascistes ont fait marcher sur le front des armées italiennes portaient de grandes croix rouges sur leur poitrine, tout comme les chevaliers de Saint-Jean quand ils ont massacré les habitants de Tripoli dans les années 1500. Vous savez bien combien la souffrance vient du déni de la liberté de conscience et de la liberté religieuse, et comment d'une telle blessure vient une humanité appauvrie parce qu'elle manque d'espoir et d'idéaux ". Le besoin de conversion et d'évangélisation est minimisé ou peut-être même pas du tout à l'ordre du jour.

Je pensais que vous pourriez trouver ce qui suit utile et je voulais le partager avec vous. Cité du Vatican: Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, 1994. Seul celui qui est la Vérité peut être le Chemin et donc aussi la Vie. La cathédrale a été construite sur un terrain fourni par un roi hindou en 1799 et prétend détenir une relique de Sainte Philomène, un saint du troisième siècle, apporté par un roi hindou de France. Quand, au contraire, la vérité est violée, la paix est menacée, la loi est mise en danger, puis, comme conséquence logique, des formes d'injustice se déchaînent. Ratzinger, de son propre aveu, fut si repoussé par l'anarchie autour de lui qu'il fuyait Tübingen pour le fief catholique conservateur du nouveau département de théologie de Regensburg - un mouvement que j'ai entendu décrire comme allant de Harvard à l'état d'Idaho. des dissertations sur Augustin et Bonaventura, et même un livre plaidant pour une Eglise décentralisée. Les conservateurs et les traditionalistes l'adoraient comme un ferme défenseur des vérités spirituelles, courageux face à la philosophie relativiste et pénétrant dans l'aile dissidente de l'Église.

Il est nécessaire de connaître sa foi, de connaître les fins - n'oublions pas que le dialogue peut se déplacer à différents niveaux et donc poursuivre des buts différents - pour savoir d'où je viens. Pour les nombreuses significations de la Raison et de la Rationalité et la possibilité d'une compréhension plus profonde de celles-ci, voyez aussi Dont la Justice. Ils nient leur nature et décident que ce n'est pas quelque chose qui leur a été donné auparavant, mais qu'ils le font pour eux-mêmes. Elle encourage les partenaires chrétiens en dialogue avec les adeptes d'autres religions à proposer, mais non à imposer, la foi au Christ qui est «le chemin, la vérité et la vie» (Jn 14, 16). La réédition ou la redistribution du contenu CNS, y compris par encadrement ou par des moyens similaires sans autorisation préalable, est interdite. La dernière réalité était que chaque état avait sa culture.